第四章 文化素养

第一节 文化常识

　　一、天文历法

　　【星宿】古代把星座称作星宿。同时古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是神权思想的一种表现。古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，就是二十八宿。用来说明日、月、五星运行所到的位置。

　　【四象】古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东宫苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北宫玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西宫白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南宫朱雀。后人也通俗地称四象为左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武。

　　【流火】流，下行;火，指大火星，即东宫苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

　　【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或勺形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。

　　【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：

　　①初月如钩，故称银钩、玉钩。②弦月如弓，故称玉弓、弓月。③满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。④传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。⑤传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。⑥传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。⑦传说为月亮驾车之神名望舒，故芥月亮为望舒。⑧传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。⑨人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

　　【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更、五鼓，或称五夜。一更——黄昏、一鼓、甲夜——19～21点

　　二更——人定、二鼓、乙夜——21～23点三更——夜半、三鼓、丙夜——23～1点四更——鸡鸣、四鼓、丁夜——1～3点五更——平旦、五鼓、戊夜——3～5点

　　【二十四节气】二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段阴首叫“节气”，月中叫“中气”。

　　二十四节气的名称和顺序为：

　　正月：立春、雨水

　　二月：惊蛰、春分

　　三月：清明、谷雨

　　四月：立夏、小满

　　五月：芒种、夏至

　　六月：小暑、大暑

　　七月：立秋、处暑

　　八月：白露、秋分

　　九月：寒露、霜降

　　十月：立冬、小雪

　　十一月：大雪、冬至

　　十二月小寒、大寒

　　为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

　　【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》：“风霜高洁，大落而石出者，山间之四时也。”

　　【社日】古代农民祭祖土地神的节日，在春分前后。《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祖土地神的鼓声。

　　【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配。组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

　　【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：

　　(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。

　　(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”等。

　　(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。

　　(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前。干支列后。

　　【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：

　　(1)序数纪月法。

　　(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建，，字。如庾信《衷江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解”。“建亥”即农历十月。

　　(3)时节。纪月法。

　　【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：

　　(1)序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。“《项脊轩志》：“三五之夜，明月，半墙”。“三五”指农历十五13。《(黄花岗七十二烈士事略)序》：“死事之惨，以辛亥三月二十日围攻两广督署之役为最。”

　　(2)干支纪13法。如《彀之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳，，指农历四月十三日;《石钟山记》：“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日;《登泰山记》：“是月丁未”，指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》：“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。

　　(3)月相纪日法。指用“朔、月出(fei)、望、既望、晦’’等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫眦，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”;《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望’’;《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”;《与妻书》：“初婚三四个月，适冬之望日前后”。

　　【纪时法】

　　我国古代纪时法主要有两种：

　　(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、(yu)中、日中、日呋(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。

　　(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。

　　二、古代称谓

　　1，年龄称谓

　　【不例】

　　人们常说的“豆蔻女子”的年龄是指()。

　　A，10岁B，11岁C，12岁D，13岁

　　【答案】D。解析：“豆蔻年华”一词源于唐代诗人杜牧的《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”他用早春二月枝头含苞待放的豆蔻花来比拟体态轻盈、芳龄十三四岁的少女。这一千古妙喻一直流传至今。故正确答案是D。

　　2，长寿的雅称

　　喜寿：指77岁。因为汉字草书中，“喜”字看似七十七，故借以指77岁。

　　米寿：指88岁。因为“米”字折开来，就成为“八”、“十”、“八”三个字，故借此指88岁。

　　白寿：指99岁。因为“百”字去掉一部的“一”为“白”，而百少一为九十九，故借此指99岁。

　　茶寿：指108岁。因为“茶”字的草字头看似二十，余下者折成“八十八”，两者相加为108岁，故借此指108岁。

　　上寿：指90岁以上者。中寿：指80岁以上者。下寿：指60岁以上者。

　　耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。

　　古稀之年、悬在之年、丈国之年：均指70岁。自古有“人生七十古来稀”之说。

　　朝杖之年、耄耋之年：指80岁以上、100岁以下。

　　期颐之年：指100岁以上。

　　4，别称

　　◇父母称高堂、椿萱、双亲。

　　◇妻父俗称丈人。雅称岳父、泰山。

　　◇兄弟称昆仲、棠棣、手足。

　　◇老师称先生、夫子、恩师。

　　◇学生称门生、受业。

　　◇学堂称寒窗、鸡窗，同学为同窗。

　　◇女婿称东床、东坦、娇客。

　　◇父母死后称呼上加“先，，字。父死后称先父、先严、先考;母死称先母、先慈、先妣。同辈人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹。夫妻一方亡故叫丧偶，夫死称妻为寡、孀，妻死称夫为鳏。

　　5，谦称

　　◇家严、家慈，分别称自己的父亲、母亲。

　　◇舍弟(侄)，称自己的弟弟(侄子)。

　　◇内人、内子、内助、拙荆、拙内、荆室、山荆，称自己的妻子。

　　◇外子，称自己的丈夫。

　　◇豚子(犬子、犬儿)，称自己的儿子。

　　◇小女，称自己的女儿。

　　◇寒舍、舍下、草堂，称自己的住宅。

　　6，讳称

　　◇天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

　　◇父母之死称：见背、孤露、弃养等。

　　◇佛道徒之死称：涅椠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死，

　　◇一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。