3.内容。

　　提问：本段主要写什么?说明什么?(要求各用一句话作答)

　　讲解：本段主要写永州之民在朝廷苛赋重压下“非死则徙”的悲惨遭遇;说明苛赋之害比毒蛇之害更为厉害，更加可怕。

　　第5段

　　1.全班同学齐读。

　　2.词句。

　　余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今①以蒋氏①观①之，犹信。呜呼!孰知赋敛②之毒有甚是蛇者乎!故为③之说，②以俟夫②观人风者得焉。

　　“而”：表承接。“愈”：更加。“苛政”：残酷的政令。“猛”：凶暴。“于”：比。“乎”：于，对。“是”：代孔子的话。“今”：现在。①“以”：根据。①“观”：看。①“之”：代孔子之言。“犹”：仍然。“信”：可信。“孰”：谁。“敛”：赋税。②“之”：的。“毒”：害。“甚”：超过。“故”：因此。“为”：为了。③“之”：代上述之事。“说”：写此“说”。②“以”：而，表目的。“俟”：等待。“夫”(fú)：指示代词，那。②观”：考察。“人风”：民风，民情风尚;“人”，避讳唐太宗李世民的“民”，以“人”代之。“得焉”：得到它;“焉”，之。

　　3.内容。

　　提问：结尾这段写什么?

　　讲解：结尾段直接抒情，作者愤慨地谴责其害远远超过毒蛇剧毒，比毒蛇之害惨酷得多的重赋苛政，同时言明写此说的目的。

　　写作特点

　　提问：本文为了表情明意，写作上有什么特点?

　　讲解：本文写作上有两个突出特点：①衬托。写毒蛇之害以衬托重赋苛政之害。捕蛇以抵赋，蒋氏之祖、父死在这上头，而蒋氏却甘愿干此差事，这就令人心泽地看到“赋敛之毒有甚是蛇者”。②对比。以其乡邻60年来由于苛赋之迫而“非死则徙”的遭遇与蒋氏“以捕蛇独存”的状况作对比，触目惊心地表明“赋敛之毒有甚是蛇者”。

　　实词总结(文中只作一种解释者不列)

　　为：①作，制成。“然得而腊之以为饵”。②做，干。“今吾嗣为之十二年”。③为了。“故为之说”。

　　已：①离去，意为医治。“可以已大风”。②已经。“比吾乡邻之死则已后矣”。

　　赋：①征收。“岁赋其二”。②租赋。“孰知赋敛之毒……”

　　疡：①恶疮。“可以已……瘘、疠’。②疫病，疫气。“呼嘘毒病”。

　　入：①缴纳。“当其租人”。②收入。“竭其庐之入”。

　　岁：①每年。“岁赋其二”。②年。“积于今六十岁矣”。

　　甚：①很。“貌若甚戚者”。②厉害。“末若复吾赋不幸之甚也”。③超过。“孰知赋敛之毒有甚是蛇者平!”

　　若：①好像。“貌若甚戚者”。②你。“若毒之乎?”

　　毒：①怨恨。“若毒之乎?”②有毒的。“呼嘘毒病”。③害。“孰知赋敛之毒……”

　　生：①活，存活。“君将哀而生之乎?”②生活。“而乡邻之生日蹙”。

　　食：①吃。“退而甘食其土之有”。②引，饲。“谨食之”。

　　观：①看。“今以蒋氏观之”。②考察。“以俟夫现人风者得焉”。

　　虚词总结

　　之：①的。“永州之野产异蛇”。②取消句子独立性。“悍吏之来吾乡”。③代词。“问之，则日”(代人，他)“君将哀而生之乎”(代自己，我)“今吾嗣为之十二年”(代事)“以啮人，无御之者”(代物，蛇)“言之，貌若甚戚者”(代话语)而：①表并列。“黑质而白章”。②表承接。“退而甘食其土之有”。③并且。“君将哀而生之乎?”④但是，却。“而吾以捕蛇独存”。⑤连接状语和谓语。“号呼而转徙”。

　　以：①而，如果。“以啮人，无御之者”。②用，拿。“太医以王命聚之”。③因为。“而吾以捕蛇独存”。④根据。“今以蒋氏观之”。⑤表目的。“故为之说，以俟夫现人风者得焉”。

　　焉：①兼词，于此。“永之人争奔走焉”。②之。“时而献焉”。③语气词。“今其室十无一焉”。

　　乎：①吗。“君将哀而生之乎?”②呢。“孰知赋敛之毒有甚是蛇者平!”③(句中)于，在。

　　“叫嚣乎东西”。

　　于：①在。“吾祖死于是”。②给。“余将告于莅事者”。③及于，到。“积于今六十岁矣”。

　　④比。“苛政猛于虎也”。

　　【小资料】

　　一、柳宗元简介。

　　柳宗元(773～819)，字子厚，河东解(现在山西运城解州镇)人，世称柳河东。唐代文学家，和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。20岁中进士，25岁又考取博学宏词科，才学过人。先后在地方与中央任官员，32岁参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。改革仅历时七个月就失败了，王叔文被杀，柳宗元被贬为邵州(今湖南邵阳市)刺史，走到半路，又被加贬为永州(今湖南永州市)司马。十年后才被改派到更边远更落后的(广西)柳州当刺史(故又称柳州)，政绩显著。但因长期受压抑，内心抑郁，健康状况恶化，病死柳州，年仅47岁。他的诗文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。

　　二、柳宗元被贬永州经过。

　　唐顺宗因病，很多事情靠他的老师王叔文出主意。王叔文在朝臣柳宗元、刘禹锡等帮助下，着手自上而下的改革。他们借皇帝的名义下令减免民间对官府的各种旧欠，停止地方官对朝廷的进奉，降低盐价，取消宫市，任用正直的官员，惩罚大贪污犯……这些措施立刻遭到顽固派的反对。反对派们联合起来逼有病的顺宗下台，拥立其长子李纯继位为宪宗。顽固派上台后，王叔文被杀，柳宗元、刘禹锡等被贬到边远荒凉的地方做司马。改革历时仅七个月即天折。

　　805年柳宗元被贬为永州司马。那时的永州极荒僻落后，司马是刺史的助手，有职无权，柳宗元实际上仍被当作罪犯看待的，反动集团还经常对他进行种种无中生有的人身攻击和政治迫害。柳宗元在永州将近十年，目睹人民的疾苦，眼见官府的腐败、豪强的剥削，愤而为诗为文，反映人民疾苦。同时，他广泛钻研古今典籍，探讨哲学、历史、社会、人生问题，努力著述，积极宣传进步思想，并与韩愈合作，提倡散文革新(当时称古文运动)，一方面进行理论指导，一方面创作大量优秀的散文作品，树立良好范例。韩愈与柳宗元是中唐古文运动的导师，他们的作品代表唐代散文的最高成就，对散文发展有着重大的影响。宋代诸家及明清散文家都是沿着韩、柳所指示的散文发展道路前进或直接师承韩柳的作品的，可见他们在中国散文史上的崇高地位。柳宗元在永州还游览了许多山水，写了许多精美的山水诗文。他曾写了一篇《囚山赋》，把环绕四周的连绵不断的山峰看作囚牢，悲慨自己不能出去。

　　三、时代背景。

　　蒋氏自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日更”。“六十岁”指唐玄宗天宝中期(746～750)到唐宪宗元和初期(805～810)这一段时间。这时，战争频仍，安史之乱、对吐蕃的战争、朱?(cǐ)叛乱等祸乱接连发生，全国税户比唐玄宗时期减少四分之三，而兵员却增加三分之一。朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无休无止，民不堪命。尽管在唐德宗时颁布了“两税法”(分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”)，并明文规定不准另外“加敛一文钱”，但不过是一纸空文，事实上税外有税，虽“息兵已久，加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出(由存留户共同负担)，已重者愈重”。柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全符合当时事实的。

　　四、《苛政猛于虎》(原文见课本P.230)译文。

　　孔子从泰山旁经过。有个妇女在坟墓上哭，哭得很伤。。孔子靠在车前的横木上动情地听，叫子路去问那妇女出了什么事。子路问道：“您这样痛哭，实在好像有重大的伤心的事情。”那妇女说：“是的。从前我的公公被虎咬死了，而后我的丈夫又被虎咬死了，如今我的儿子也被虎咬死了。”孔子听了子路的回报后说：“那她为什么不离开这里呢?”子路说：“因为这里没有凶残的政令。”孔子说：“你们这些年轻人要记住啊，凶残的政分比老虎还要凶猛!”

　　五、重点内容图示。

　　对比角度

　　乡邻赋敛之苦

　　蒋氏捕蛇之“乐”

　　通过对比揭露“赋敛之毒有甚是蛇”这一主题

　　一、生存情况

　　因赋税务局而号呼转徙，饥渴顿踣，死者相藉，十室九空

　　以捕蛇独存

　　二、生活状况

　　因赋税而受悍吏的骚扰，哗然而骗，鸡狗不宁

　　弛然而卧 熙熙而乐

　　三、危险次数

　　旦旦有是

　　一岁之犯死者二

　　四、死亡先后

　　先

　　后

　　六、译文。

　　永州的郊野生长一种奇特的蛇，黑色的皮质，白色的花纹;它碰到草木，草木都要死掉;如果咬人，没有什么办法医治。然而捕捉到这种蛇，把它晒干用作药饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。当初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，召募能够捕到这种蛇的人，让他捕蛇来抵他的租赋。永州的百姓争着干这差事。

　　有个姓蒋的，独自享受这捕蛇抵赋的好处已有三代人了。我问他，他却说：“我爷爷死在捕蛇抵赋这差事上，我父亲死在这差事上。现在我接着干这差事十二年了，有好几次差点儿死掉。”他说这些话时，脸色好像很悲哀。

　　我怜悯他，并且说道：“你怨恨干这差事吗?我打算去告诉主管官，让他更换你的差事，恢复你的租赋，你看怎么样?”

　　他大为悲伤，眼泪汪汪，说道：“您想哀怜我，让我能够活下去吗?那么我告诉您，我干这差事遭受的不幸，是远不如恢复租赋遭受的不幸的。要是先前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家住在这个地方，三代人到现在，已经六十年了。这六十年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽，(也交不够租赋)，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。联而我却由于捕蛇而独自存活下来。凶暴的官吏来到我们这个地方，四外狂喊乱叫，到处骚扰毁环，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。我心中惦记，起身看看那瓦罐，蛇还在里面，我又放心躺下了。我小心喂养蛇，到时候把蛇送上去交了差。回家后我有滋有味地吃着田地里长出的东西，来过完我的岁月。一年当中冒死的情况只是两次;其余时间我就可以快快乐乐地过日子了。哪像我的乡邻们天天都有死亡临头呢!现在我即使死在这差事上，比起那些死去的乡邻已经是要晚了，我怎么敢怨恨这差事呢?”

　　我听了他的话更加痛心。孔子说：“残酷的政令比猛虎还凶暴。”我曾经怀疑过这话，现在从蒋氏的遭遇来看，孔子的这句话仍然是可信的。唉!谁知道租赋的祸害大大超过这种毒蛇之害的呢!因此，我为这事写了这篇“说”，以等待那些考察民情的人看到它。

　　七、有争议的问题。

　　(一)关于“争奔走焉”。

　　“争奔走焉”课本注解为“争着去做(捕蛇)这件事”，照这样理解便是“永之人”都争先恐后去捕蛇，也就是说，谁捕了蛇都可以“当其租人”了。其实不然。“争奔走焉”是指“永之人”争着向官府谋求捕蛇这一差使说的。理由如下：

　　文中开头一段便交代说：“其始，太医以王命聚之，……募有能捕之者。”从而可见，捕蛇这一差使是要经过申请应幕而被官府批准方可为之。况且，这一差役名额不是很多，而是一乡只有一名。因此，蒋氏才能“专其利三世”。士。果人人皆可捕蛇“当其租入”的话，那么，蒋氏还怎能“专其利”呢?况且，文中也明明说过：“若毒之乎?余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如?”可见这个差使是由官府批准的固定人员来担承的。因而“争奔走焉”之所“争”，应是争着向官府谋求这一差使，而决不是指的争着去捕蛇。

　　(二)关于“可政”。

　　《捕蛇者说》一文中有这样一句：“孔子曰：‘苛政猛于虎也’。”课本对这句的解释为：苛酷的统治比老虎还要凶啊!

　　“显然，注者是把“苛政”解释为“苛酷的统治”，就连现行的一些文言注本，如《中学语文文言文译注》《文言文译释》《文言文释译》《初中古文译注》等，也都将“苛政”解释为“苛酷的统治”，“残酷苛刻的政治统治”或“残酷的统治”，这些注释，既没有弄清“苛政”的具体意义，也不符合文章的主民看似通)烦，实质上并不准确。

　　“苛政猛于虎也”源于《礼记·檀弓下》中的一段文字：

　　孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者?”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉。今吾子又死焉。”

　　夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。”

　　夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”

　　《辞源》将“苛政”解释为“繁碎、残酷的政令”。《辞海》则将它解释为“烦苛的政令或繁重的赋税”。既说“政令”，又言“赋税”，使人不知何者为佳。这样解释很不符合“信、雅、达”这一翻译标准。

　　从“苛政”本身的意义来看，“苛”，许慎《说文解字》释为“小草也。从草，可声”，可见“苛”的本义只表示“小草”，由这一本义又可引申为“琐碎、细小、繁荣”等义项，如《后汉书·陈宠传》：“肃宗初，为尚书。是时承水平故事，吏政尚严切，尚书决事率近于重。宠以帝新即位，宜改前苛俗。”“苛俗”即指繁琐的社会风俗。“苛”当作“繁琐、细小”之义。

　　又如：

　　“反形未见，以苛细诛之，臣恐功臣人人自危也。”(《汉书·梨布传》)

　　“去烦弱苛”，(王褒《四子讲德论》)

　　“(沛公)还军霸上：召诸县父老豪杰曰：‘父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。”’

　　《汉书·高祖纪》)

　　以上各例中的“苛”，均作“繁琐、细小”讲，可见，“苛”的这一义项在古代汉语当中还是极为普遍的。所以，笔者认为，“苛政”的“苛”也应作“繁琐”理解，这样更能准确地反映出当时赋税之多之重。

　　“苛政”的“政”也不应解释为“政治”“统治”或“政令”，从音韵学的角度来看，“政”和“征”同属上去声母系统中的“照”母，韵母系统中的“耕”韵，根据主音通假的原则，即古代汉语书面语言里同音或近音的字可以通用和假借，“政”可作“征”的假借字，“征”所表示的意义，在某种程度上，也就是“政”的意义，即“政”和“征”在“赋税、征用”这一意义上是相同的。在古代汉语中，“政”和“征”相通也是不乏其例的，如：“什一，去关市之政”(《孟子·滕文公下》)，“政，读为征，谓赋税及接役也，诛求无已则日苛政”(王引之《经义述闻》。又如“均人掌均地政”(《周礼·均人》)，郑玄注：“政，读为征。地征，谓地守、地职之税也。”所以，“苛政”即“苛征”，意思是“繁琐的赋税”。

　　从《捕蛇者说》所反映的内容来看，文章是作者被贬到永州任司马时写的，虽然作者在政治上失意，但他仍关心人民疾苦，对于给当时人民带来深重灾难的苛捐杂税，作者尤为憎恨，《捕蛇者说》正反映了作者这一爱憎分明的思想，尽管永州的“异蛇”是“黑质而白章;触草木，尽死;以啮人，无御之者”，然而，“永州之人”却“争奔走焉”，唯一的原因是捕蛇可以“当其租人”，可见，为了逃避租税，人们要冒多大的风险!作者对《礼记》中“苛政猛于虎”一句的引用，正是为了揭露杂捐重税给人们带来深重灾难这一社会现实。所以，把“苛政”解释为“繁杂的赋税”更能具体地反映作者的写作意图。